مقام معظم رهبری: رمان الکسی تولستوی، رمان خوبی است

رهبر انقلاب تا به حال چندین بار از رمان الکسی تولستوی که راوی بخشی از انقلاب اکتبر است، نام برده اند و آن را یک رمان خوب در بیان حوادث یک انقلاب معرفی کرده اند.

به گزارش خبرنیوز،  رهبر انقلاب که همواره دغدغه فرهنگ و بویژه کتاب را دارد، در خصوص کتاب معتقد است: باید خرید کتاب، یکی از مخارج اصلی خانواده محسوب شود. مردم باید بیش از خریدن بعضی از وسایل تزییناتی و تجملاتی... به کتاب اهمیت بدهند؛ کتاب را مثل نان و خوراکی و وسایل معیشتی لازم بخرند. بعد که تأمین شد، به زواید بپردازند.

رهبر انقلاب تا به حال چندین بار از رمان الکسی تولستوی که راوی بخشی از انقلاب اکتبر است، نام برده اند و آن را یک رمان خوب در بیان حوادث یک انقلاب معرفی کرده اند، همچنین در دیدار با مسئولان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سال 76 عنوان کردند: «من بارها مثال قصه های انقلاب اکتبر را گفته‌ام. یکی کتاب «گذر از رنجها»ی الکسی تولستوی است که فوق العاده است...اینها داستانهای انقلابی است.»

بنا بر این گزارش، رمان سه جلدی «گذر از رنج‌ها» بر تجربه های گرانبها و تاریخی مردم روسیه از ۱۹۱۴ تا ۱۹۱۹ بنا شده و تصویرگر نشیب و فرازهای جنگ جهانگیر اول، انقلاب اکتبر و جنگ های داخلی است. از سویی نادرترین رمانی است که نه از نگاه پرورش یافتگان سوسیال دموکراسی روسیه، بلکه از دید یک اشراف زاده نوشته شده است که نخست با انقلاب شوروی از در ستیز برخاست اما به تدریج و در پی ظهور ثمرات عینی اجتماعی انقلاب، از هواداران کوشنده آن شد و به انقلاب پیوست.

طرح رمانتیک زندگی دو خواهر، به نامهای داشا و کاتیا،‌ و عشق‌های آنان، در متن دوران خارق‌العاده‌ای جریان دارد که از همان نخستین سال‌های قرن بیستم تا 1917 پیوسته بر اثر جنگ‌ها و انقلابات در تلاطم است. نویسنده از وصف سن پترزبورگ آغاز می‌کند؛ شهری که در آن، در دل فساد و انحطاط،‌ نطق‌های غرایی در ستایش ماشینیسم و عدالت اجتماعی طنین‌افکن است. بر روی ویرانه‌های همین فرهنگ است که رؤیای آینده‌ای که در آن، ‌پیش از هر چیز‌، باید بسیاری چیزها را نابود کرد بنا می‌شود. سپس تولستوی خوان‌های مهم جنگ لهستان و جنگ گالیسی و بلوارهای کارگری 1916 و 1917 را مجسم می‌سازد. چهره‌های داستانی بخش نخست کتاب یا می‌میرند یا معلول و راهزن آنارشیست می‌شوند. تنها مهندس ایوان ایلیچ، که عاشق داشا است،‌ پس از فرار از زندان آلمانی‌ها به سن‌پترزبورگ بازمی‌گردد و سرانجام با زنی که سالهاست چشم به راه اوست ازدواج می‌کند. در این صحنه‌آرایی است که شخصیت مردی شاخص می‌شود که با دفاع از عشق خود با تمامی عصر خویش به پیکار برمی‌خیزد: « سالها سپری خواهد شد؛‌ جنگ و انقلاب هم سپری خواهد شد؛ آنچه دست‌نخورده می‌ماند همان دل سرشار از عشق ماست.»

بخشی از کتاب:
روشچین به دنبال اینگونه نتیجه‌گیری‌ها کوشید تا امکان گریختن از ارتش را مورد بررسی قرار دهد: «می‌توانم به خارجه فرار کنم؟ نه؛ سراسر دنیا در آتش جنگ می‌سوزد. ماموران اطلاعاتی همه جا در جستجوی بیگانه‌های مظنون هستند تا دستگیرشان کنند و توی زندان‌ها به چوبه‌های دار بیاویزندشان...در سراسر دنیا جوان‌های چالاک و زنده‌دل را توی وسایل نقلیه می چپانند...این جوان‌ها فریاد می‌زنند: « بزن بریم پدر آلمانی‌های پس‌فطرت را درآریم و فوری برگردیم پیش دخترهای خنده‌رومون...»

آنها را در اقیانوس‌ها به اژدر می‌بندند و این جوان‌های شاد، در آب های یخ‌زده، در میان لکه‌های روغن دست و پا می زنند...در اروپا ستون‌هایی مرکب از همین مردان جوان، ملبس به لباس کاری، شبیه به کفن، به شکل خط زنجیرهای متراکم مطیعانه به استقبال رگبار مسلسل‌ها و بمب‌اندازها و اژدرافکن ها و شعله‌اندازها می‌روند؛ اینها از پس و پیش با آتش مواجه‌اند. بنابراین فرار به خارجه منتفی می‌شود...چطور است که شناسنامه قلابی دست و پا کنم، راهی اتسا شوم و در یکی از کبابی‌های شهر شغل پیشخدمتی پیدا کنم؟
* جلد سوم. ص 113


بنا بر این گزارش، رهبر انقلاب همچنین در دیدار دست اندر کاران «هفته کتاب» در سال 75 می‌گوید: قیمت این کتاب «جان شیفته» رومن رولان به مراتب از این بیشتر است؛ هم تاریخ است، هم ادبیات است، هم اخلاق است، هم هنر است؛ این کتاب همه چیز است، این کتاب را من سالها پیش خوانده ام...این در حالی است که رهبر انقلاب در سال 85 و در جریان بازدید از سالن 7 نمایشگاه کتاب، هنگام بازدید از غرفه نشر ناهید ـــ ناشر غالب آثار م.الف به‌آذین ـــ خطاب به مسئول غرفه گفتند: سلام مرا به آقای به آذین برسانید. ایشان در گفتگویی کوتاه با مسئول غرفه «به آذین» را مترجمی قوی با آثاری ارزشمند چون «جان شیفته» دانستند و به مزاح پرسیدند: «حق الترجمه ایشان را تمام و کمال می دهید یا نه؟»

بنا بر این گزارش، فضای داستان جان شیفته، فرانسه در ابتدای قرن بیستم است و رمان وضعیت اجتماعی این دوران را برای خواننده به تصویر می‌کشد. شخصیت اصلی داستان زنی به نام «آنت ریوی‌یر» است و رولان در طول داستان علاوه بر طرح گوشه‌هایی از انقلاب، چگونگی بیداری زنان فرانسه را شرح می‌دهد. رومن رولان خود می‌نویسد: «قهرمان اصلی جان شیفته، آنت ریوی‌یر به گروه پیشتاز آن نسل زنان تعلق دارد که در فرانسه ناگزیر گشت به دشواری، با پنجه در افکندن با پیشداوری‌ها و کارشکنی ِ همراهان مرد خویش، راه خود را به سوی یک زندگی مستقل باز کند.»
جان شیفته در ایران با ترجمه محمود اعتمادزاده (م.ا. به‌آذین) از سوی انتشارات دوستان با قیمت 40هزار تومان (4جلدی) منتشر شده‌است. به‌آذین نخستین فصل این اثر را هنگام بازداشتش در زندان قصر ترجمه کرد و درباره آن گفته‌است «ترجمه این اثر پیرم کرد. چه سال‌ها که قطره قطره آب شدم و فرو ریختم...»

بخشی از کتاب:
در روشنایی ضعیف اتاق که لت های پنجره‌اش بسته بود،‌ آنت لباده مانند سفیدی به تن کرده روی تخت خواب خود نشسته بود و لبخند می‌زد. موهای افشانش که تازه شست‌وشو شده بود، بر شانه‌هایش ریخته بود. از پنجره باز، گرمای زرین بعدازظهر ماه اوت در هوای ساکن گسترده می‌شد. بیرون، کرخی باغچه بولونی که در آفتاب به خواب رفته بود، بی آنکه دیده شود، احساس می‌شد. آنت از این بهروزی سهم داشت. می‌توانست بی هیچ حرکت، بی آنکه بیندیشد یا نیازی به اندیشه داشته باشد، ساعت‌ها دراز بکشد. برایش همین کافی بود که می‌دانست دو تاست؛ حتی تلاش نمی‌کرد با بچه‌ای که در او بود حرف بزند زیرا یقین داشت که آنچه خود احساس می‌کند، او هم حس می کند. خواب زدگی سعادت‌آمیز پیکرش را امواج محبت در می‌نوردید وز آن پس آنت بار دیگر در لبخند خفته خویش فرو می‌رفت...
* فصل تابستان. بخش اول. صفحه 200


بنا بر گزارش خبر، رهبر انقلاب در دیدار با اعضای دفتر ادبیات و هنر انقلاب حوزه هنری می‌گوید: گمان می‌کنم که هیچ تاریخی از انقلاب اکتبر شوروی نمی‌تواند گویایی‌ِ آن رمان‌هایی را که در باب این تاریخ نوشته شده،‌ داشته باشد. اگر شما این رمان‌ها را خوانده باشید، می‌فهمید چه می‌گویم. مثلاً رمان د‌ُن آرام را در نظر بگیرید... این رمان، یکی از رمان‌های تبلیغاتی مارکسیست‌ها در دوران اختناق رژیم شاه بود. این کتاب با اینکه رمان بود، اما به عنوان تبلیغ آن را به همدیگر می‌دادند و مطالعه می‌کردند! ... این‌ها به قدری خوب نوشتند و انقلاب را خوب تصویر کردند که شما در این کتاب‌ها می‌توانید ابعاد این انقلاب به آن عظمت را پیدا کنید. البته نقطه‌ضعف‌هایش را هم در همین کتاب‌ها می‌شود فهمید؛ اگرچه آنکه نوشته، ‌به عنوان نقطه‌ضعف ننوشته است...

و در جایی دیگر تصریح می‌کند: «دن آرام» یکی از بهترین رمان های دنیاست. البته جلد اولش بهتر است... این را من قبل از انقلاب خواندم ... چرا من آخوند در یک کشور اسلامی کتاب دن آرام را می خوانم؟ اگر جاذبه نداشته باشد، اگر این کتاب لایق خواندن نباشد، یک نفر مثل من نمی رود آن را بخواند. اهمیت «دُن آرام» شولوخف، به خاطر این است که چفت و بند داستانى اینها خیلى محکم است؛ یعنى همه جاى این داستان، صحیح پیش آمده است.


شایان ذکر است «دن آرام» میخائیل شوخولف با ترجمه به آزین، قبل از انقلاب از سوی نشر نیل منتشر شده بود که اخیرا بار دیگر تجدید چاپ شده است. «دن آرام» از آثار جاویدانه ادبیات جهان بشمار می‌رود که به شیوه رئالیزم اجتماعی به نگارش درآمده و رویدادهای یک دوره بسیار با اهمیت تاریخ مردم روسیه را به بهترین طرز و عالی‌ترین بیان بازتاب می‌دهد. میخائیل شولوخف در 24 ماه مه سال 1905 در روستای کروژلین واقع در بخش قزاق نشین وشنسکایا به دنیا آمد. پدرش یک دهقان خرده مالک بود. از 18 سالگی نوشته‌های شولوخف در مطبوعات به چاپ رسید و در جنگ دوم جهانی شولوخف به عنوان خبرنگار در جنگ شرکت داشت.

بخش اول رمان ما را وارد فاجعه زندگی دو موجود جوان می‌سازد، گریگوری ملخوف و آکسینیا آستاخووا، همسر استپان آستاخوف. آکسینیا، که موجودی است زورمند و آزاد، به ضد کیفیت سبعانه و احمقانه سنت‌های تقریباً قرون وسطایی، که زنان قزاق اسیر آنان‌اند، طغیان می‌کند. در مقابل او، شوهری است ضعیف و مطیع، که ابتدا کوشید تا به همسرش نزدیکی جوید، ولی سپس به سنتهای قادر مطلق گردن می‌نهد. صورت نوعی آکسینیا در ادبیات روس جا افتاده است. وی، که زنی است متهور، زیبا و مغرور، برای دفاع از حق برخورداری از عشق و خوشبختی آماده هر کاری هست، شوهرش به سربازی رفته و او تسلیم عشق گناه آلود می‌شود و به کام شهوت فرو می‌رود. در بخش دوم، نزاعهای خانوادگی به جدال‌های تاریخی و توفان‌های داخلی به توفان‌های انقلابی دامنه گستر می‌شود. در نخستین صحنه بخش سوم، جنگ جهانی اول آغاز می‌شود و قزاق‌ها از محدوده زادبوم خود خارج شده‌اند. نویسنده دو چهره جنگ را به ما می‌نمایاند: یکی چهره غیر انسانی و دیگری چهره قهرمانی آن. سپس دو انقلاب، انقلاب فوریه و انقلاب کبیر اکتبر روی می‌دهند. به موازات رویدادها در مقیاس ملی، رویدادهای زندگی خانوادگی و محلی وصف می‌شوند. در اینجا نیز تغییرات بزرگ را، که بازتاب تغییرات تاریخی‌اند، شاهدیم. منتقدان دن آرام را «حماسه‌ای تراژیک» خوانده‌اند، تراژدی یک زوج، یک قوم، یک عصر؛ ولی حماسه مردی مغرور، با شهامت و در جستجوی مطلق.

بخشی از کتاب:
ده روزی به برگشتن قزاق‌ها مانده بود و آکسینا همچنان تو تب و تابِ عشقِ تلخِ دیررس‌اش. گریگوری هم با وجود تهدیدهای پدر، شب‌ها پنهانی می‌رفت پیش‌اش و صبح‌ها آفتاب نزده برمی‌گشت. توی پانزده روز، مثل اسبی که بیش از توانایی‌اش از گرده‌اش کار کشیده باشند از نا و رمق رفته بود. بیدارخوابیِ شب‌ها پوست گندمگون صورت و لپ‌های برجسته‌اش را کبود کرده بود و چشم‌های خشک سیاه‌اش ته حدقه‌ گود نشسته نگاه خسته‌ای داشت.
آکسینا دیگر بی آن‌که در بند پوشاندن صورتش با روسری باشد این ور و آن‌ور می‌رفت. پیوند دیوانه‌وارشان چنان عجیب و چنان آشکار بود و آتشی که جفت‌شان بی هیچ شرم و لاپوشانی توش می‌سوختند چنان هرمی داشت که زیر چشم همسایه‌ها سیاه و پکیده‌شان می‌کرد و کسانی که به آن دو بر می‌خوردند بی این که چرایش را بدانند خجالت می‌کشیدند نگاهشان کنند... زن‌ها که تهِ دل به آکسینا حسودی‌شان می‌شد تف و لعنت‌اش می‌کردند و با خوش حالی بدخواهانه‌ای چشم به راه استپان بودند. کنج‌کاوی آرام و قرارشان را سلب کرده بود و همه‌ فکر و ذکرشان این شده بود که این گره چطور باز خواهد شد.
کتاب اول - بخش 12

خطاطي نستعليق آنلاين

  • خطاطي نستعليق آنلاين سايتي است براي گسترش استفاده از خط زيباي نستعليق. با استفاده از اين سايت به راحتي بدون نياز به استفاده از سيستم عامل فارسي،كيبورد فارسي و يا نصب هيچگونه فونت خاصي با بالاترين سرعت متون خود را به نستعليق،ثلث و يا دستخط نوشته و آن را به صورت تصوير با كيفيت بالا و بافرمت PNG و يا با فرمت معمول JPG دريافت نماييد.
  • براي چاپ يا ذخيره متن خطاطي شده  بر روي آن راست كليك كرده و گزينه ذخيره تصوير (Save Picture As)را انتخاب كنيد. 
  • شاهنامه فردوسی ( صوتیmp3 )

    روایت کامل ابیات شاهنامه مبتنی بر نسخه (چاپ مسکو) با صدای گوینده معاصر آقای اسماعیل قادر پناه،

    صفحه 1-10

    صفحه 10-20

    صفحه 20-30

    صفحه 30-40

    صفحه 40-50

    صفحه 50-60

    صفحه 60-70

    صفحه 70-80

    صفحه 80-90

    صفحه 90-100

    صفحه 100-110

    صفحه 110-120

    صفحه 120-130

    ادامه نوشته

    افتتاح گنجينه باز نسخه‌هاي خطي اسلامي ـ ايراني

    به نقل از ميراث مكتوب، گنجينه باز نسخه‌هاي خطي اسلامي ـ ايراني به نشاني www.aliphba.com و www.totfim.com افتتاح شد.
    در راستاي احيا و ترويج فرهنگ و تمدن ايران اسلامي و با عنايت به جايگاه نسخ خطي به عنوان گنجينه‌اي ارزشمند و ذخيره‌اي گران‌بها و نفيس كه بازگوكننده ميراث فرهنگي ايران و جهان اسلام است، بانك نسخ خطي، ميراث مكتوب و ارزنده موجود در خارج از كشور ايجاد شد كه همزمان با ولادت مظهر رحمت الهي حضرت محمد مصطفي (ص) رونمايي شد تا با حفظ پيوندهاي فرهنگي و نيز آشنا كردن نسل نو با آثار علمي و فرهنگ اسلامي، حركتي نو و تحولي بديع و تازه در معرفي اين گنجينه با ارزش ايجاد شده باشد.
    شناخت و تعريف مرزهاي ايراني بر حوزه‌هاي فرهنگي پيرامون، كه اصطلاح «جهان ايراني» را مي‌توان براي آن برگزيد، دغدغه اهالي فرهنگ و هنر و انديشه اسلامي و ايران بوده و هست و گردآوري اجزاي گوناگون ميراث كهن ايراني و اسلامي از قبيل نسخه‌هاي خطي، كتيبه‌ها، اسناد و همچنين تصاوير، نتيجه تلاشي است كه اكنون به راه‌اندازي گنجينه باز نسخه‌هاي خطي اسلامي- ايراني انجاميده است.

    نخستين همايش شاعران ايران و جهان

    نخستين همايش شاعران ايران و جهان با حضور 50 شاعر خارجي و 50 شاعر ايراني 28 تا 31 فروردين در سه شهر تهران، اصفهان و شيراز برگزار مي‌شود. 
     به گزارش خبرگزاري فارس، به نقل از روابط عمومي همايش شاعران ايران و جهان، آيين گشايش اين مراسم 28 فروردين ماه سال جاري در تهران تالار وحدت با حضور سيدمحمد حسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي برگزار خواهد شد.
    بنابراين گزارش شاعراني از كشورهاي مختلف جهان از جمله آلباني، آذربايجان، اردن، ارمنستان، افغانستان، اندونزي، اروگوئه، بنگلادش، پاكستان، پرو، تاجيكستان، تركيه، تونس، چين، روسيه، رماني، سريلانكا، سنگال، سودان، سوريه، سروستان، دانمارك، لبنان، فليپين، قزاقستان، قطر، كالميكيا، عمان، عراق، هندوستان، هلند و يونان در اين همايش شركت مي‌كنند.
    همچنين 50 شاعر مطرح و نام‌آشناي كشور در نخستين همايش شاعران ايران و جهان حضور دارند.
    نخستين همايش شاعران ايران و جهان در سه شهر تهران، اصفهان و شيراز 28 تا 31 فروردين ماه برگزار مي‌شود.

    تجليل از شعراي مسيحي ارادتمند به اهل بيت (ع) در لبنان

    به گزارش اداره كل روابط عمومي و اطلاع‌رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، در اين مراسم سيدمحمد حسين رئيس‌زاده، رايزن فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در سخناني اظهار داشت: گردهمايي ما امروز، يك گردهمايي ويژه است. گردهمايي ابداع و سخن زيبا در حقِّ وارثان انبياء است. آناني كه دور هم جمع شده‌ايم تا گرامي‌شان بداريم و دوستي خودمان را به آنها اعلام كنيم، كساني هستند كه گفتند و نوشتند و سرودند در حق آناني كه حق تعالي براي خودش برگزيده است. گردهمايي ما با دوست‌داران اهل‌بيت (ع) است. شعرا و نويسندگاني كه عامل اشتراك ما و آنها، وحي الهي است. سال‌هاي طولاني است، شعرهايي را كه سروده‌اند، مي‌شنويم و كتاب‌هايي را كه تأليف كرده‌اند، مي‌خوانيم. جمع شدن ما براي تكريم آنها در واقع تكريم خودمان، فرهنگمان و معارفمان است. ما آنچه را كه بين لبنان و ايران، عميق، اصيل و راسخ است گرامي مي‌داريم.
    رايزن فرهنگي در بخش ديگري از سخنان خود خطاب به شخصيت‌هاي مورد تكريم گفت: شما نهج‌البلاغه را مرجعي براي فقه بيان و فلسفه كلمات قرار داديد، زيرا فطرت ابداع شما را به طريق عاشق و معشوق كشاند. بنابراين، كلام امير عادلان و امير متقين، طريق شما به روشنايي شد. شما نهضت امام حسين (ع) و قيام و شهادتش را منبع الهام براي حقانيت شهادت و اصلاح‌طلبي قرار داديد.
     رئيس‌زاده در ادامه افزود: هنگامي كه آنچه را سروده‌ايد يا نوشته‌ايد، مي‌شنويم يا مي‌خوانيم دانش،‌ محبت و عشق ما نسبت به ائمه هدي افزايش مي‌يابد و اين برهان قاطعي است، بر اهداف ارزشمند شما عزيزان در هر آنچه نوشته‌ايد و شاهدي است بر آنكه هر كس به اهل‌بيت(ع) تعلق خاطر پيدا كرد، سيرت آنان را يافت.
    وي در پايان خطاب به تكريم‌شوندگان گفت: از خلال تكريم شما، لبنان را تكريم مي‌كنيم و اين اعلام محبت و قدرشناسي ملت ايران به سرزمين ابداع و روشن‌گري و زادگاه الفبا است.
    پس از آن پيام وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي به مراسم تكريم شاعران توسط حسينيان، كاردار و سرپرست سفارت جمهوري اسلامي ايران در لبنان قرائت شد.
    سيدمحمد حسيني در اين پيام آورده است: در فرخنده ايام عيد سعيد غدير، گردهم آمده‌ايم تا به گراميداشت شخصيت‌هايي بپردازيم كه با زبان و قلم خود و از خلال آفرينش آثار ادبي ماندگار پيرامون ائمه (ع) به ويژه امام علي بن ابيطالب (ع) مروِّج ارزش‌هاي والاي انساني بوده‌اند. ارزش‌هايي كه در عدالت ورزي، ظلم‌ستيزي، حق‌طلبي و انسان دوستي ائمه(ع) تجلّّي يافته‌اند.
     ارزش‌هاي والاي انساني نفحه‌اي از ذات اقدس الهي هستند كه در انسان به وديعه گذاشته شده و قدر مشترك همه انسان‌ها فراتر از رنگ، نژاد و زبان آنها مي‌باشند. هرگاه اين ارزش‌ها در كسي تجلِّي يابند، انسان‌ها در هر زمان و مكاني و از هر رنگ و نژادي جذب آنها مي‌شوند و اين همان چيزي است كه در مورد ائمه اهل‌بيت (ع) رخ داده است. امام علي‌بن‌ابي‌طالب(ع) و فرزندان او تجسُّم كامل ارزش‌هاي والاي انساني بوده و لذا تعلُّق به زمان و مكان خاص نداشته و محصور در مكتب و مذهبي نمي‌باشند. هر كه آنان را شناخت از هر دين و مذهبي و در هر زمان و مكاني جذب آنان شد و اين ويژگي مختص انسان كامل است.

    ادامه نوشته

    ناشنيده‌هايي از زبان فارسي

    ▪ آیا می‌دانستید برخی‌ها واژه‌های زیر را که همگی فرانسوی هستند فارسی می‌دانند؟

    آسانسور، آلیاژ، آمپول، املت، باسن، بتون، بلیت، بیسکویت، پاکت، پالتو، پریز، پلاک، پماد، پوتین، پودر، پوره، پونز، پیک نیک، تابلو، تراس، تراخم، نمبر، تیراژ، تور، تیپ، خاویار، دکتر، دلیجان، دوجین، دوش، دبپلم، دیکته، رژ، رژیم، رفوزه، رگل، رله، روبان، زیگزاگ، ژن، ساردین، سالاد، سانسور، سرامیک، سرنگ، سرویس، سری، سزارین، سوس، سلول، سمینار، سودا، سوسیس، سیلو، سن، سنا، سندیکا، سیفون، سیمان، شانس، شوسه، شوفاژ، شیک، شیمی، صابون، فامیل، فر، فلاسک، فلش، فیله، فیبر، فیش، فیلسوف، فیوز، کائوچو، کابل، کادر، کادو، کارت، کارتن، کافه، کامیون، کاموا، کپسول، کت، کتلت، کراوات، کرست، کلاس، کلوب، کلیشه، کمپ، کمپرس، کمپوت، کمد، کمیته، کنتور، کنسرو، کنسول، کنکور، کنگره، کودتا، کوپن، کوپه، کوسن، گاراژ، گارد، گاز، گارسون، گریس، گیشه، گیومه، لاستیک، لامپ، لیسانس، لیست، لیموناد، مات، مارش، ماساژ، ماسک، مبل، مغازه، موکت، مامان، ماتیک، ماشین، مانتو، مایو، مبل، متر، مدال، مرسی، موزائیک، موزه، مین، مینیاتور، نفت، نمره، واریس، وازلین، وافور، واگن، ویترین، ویرگول، هاشور، هال، هالتر، هورا و بسیاری از واژه‌های دیگر.

     ▪ آیا می‌دانستید که بسیاری از واژه‌های عربی در زبان فارسی در واقع عربی نیستند و اعراب آن‌ها را به معنایی که خود می‌دانند در نمی‌یابند؟ این واژه‌ها را ساختگی (جعلی) می‌نامند و بیشترشان ساختهٔ ترکان عثمانی است. از آن زمره‌اند:

    ابتدایی (عرب می‌گوید: بدائی)، انقلاب (عرب می‌گوید: ثوره)، تجاوز (اعتداء)، تولید (انتاج)، تمدن (مدنیه)، جامعه (مجتمع)، جمعیت (سکان)، خجالت (حیا)، دخالت (مداخله)، مثبت (وضعی)، مسری (ساری)، مصرف (استهلاک)، مذاکره (مفاوضه)، ملت (شَعَب)، ملی (قومی)، ملیت (الجنسیه) و بسیاری از واژه‌های دیگر.

     بسیاری از واژه‌های عربی در زبان فارسی را نیز اعراب در زبان خود به معنی دیگری می‌فهمند، از آن زمره‌اند:

    رقیب (عرب می‌فهمد: نگهبان)، شمایل (عرب می‌فهمد: طبع‌ها)، غرور (فریفتن)، لحیم (پرگوشت)، نفر (مردم)، وجه (چهره) و بسیاری از واژه‌های دیگر.

    آیا می‌دانستید که ما بسیاری از واژه‌های فارسی‌مان را به عربی و یا به فرنگی واگویی (تلفظ) می‌کنیم؟ این واژه‌های فارسی را یا اعراب از ما گرفته و عربی (معرب) کرده‌اند و دوباره به ما پس داده‌اند و یا از زبان‌های فرنگی، که این واژها را به طریقی از خود ما گرفته‌اند، دوباره به ما داده‌اند و از آن زمره‌اند:

    ـ از عربی:

    فارسی (که پارسی بوده است)، خندق (که کندک بوده است)، دهقان (دهگان)، سُماق (سماک)، صندل (چندل)، فیل (پیل)، شطرنج (شتررنگ)، غربال (گربال)، یاقوت (یاکند)، طاس (تاس)، طراز (تراز)، نارنجی (نارنگی)، سفید (سپید)، قلعه (کلات)، خنجر (خون گر)، صلیب (چلیپا) و بسیاری از واژه‌های دیگر.

    ـ از روسی:

    ادامه نوشته

    موتور جستجوي اشعار فارسي

    براي كساني كه به شعر و ادبيات فارسي علاقه‌مند هستند، وجود يك موتور جستجوي اشعار كه بتواند متن ديوان اشعار شعراي كهن يا كتاب‌هاي شعر شعراي معاصر را مورد جستجو قرار دهد به اندازه‌ي وجود گوگل براي كاربران ديگر اهميت دارد. چنين موتور جستجويي نه تنها براي علاقه‌مندان شعر و ادبيات بلكه براي محققين و افرادي كه قصد پژوهش در اشعار فارسي را دارند بسيار حائز اهميت است.

    اكثر ما سعي مي‌كنيم نيازهاي خود در اين زمينه را با گوگل برآورده كنيم اما گوگل به جستجو در محتواي ارائه‌شده توسط افراد مي‌پردازد و لزوماً شعري كه ما به دنبال آن هستيم ممكن است توسط كسي قبلاً ارائه نشده باشد و بنابراين در نمايه‌ي گوگل نيز موجود نباشد. از طرف ديگر، حتي اگر نتايج اندكي نيز با گوگل پيدا كنيم، باز هم قطعاً جوابگوي كارهاي تحليلي و پژوهشي نخواهد بود. امروز 4 موتور جستجو را معرفي مي‌كنيم كه به ما در جستجوي اشعار شعراي كهن و معاصر كمك مي‌كنند.

    1. گنجور: اين سايت، قابليت جستجو در اشعار كهن 40 شاعر پارسي‌گو از قبيل حافظ، خيام، سعدي، فردوسي، مولوي، نظامي، پروين اعتصامي، عطار، سنايي، وحشي بافقي، رودكي، ناصرخسرو، منوچهري، فرخي سيستاني، خاقاني، مسعود سعد، انوري، اوحدي مراغه‌اي، خواجوي كرماني، عراقي، صائب تبريزي، شبستري، جامي، هاتف اصفهاني، ابوسعيد ابوالخير، ملك‌الشعراي بهار، بابا طاهر عريان، محتشم كاشاني، شيخ بهايي، سيف فرغاني، فروغي بسطلامي، عبيد زاكاني، اميرخسرو، شهريار، اسعد گرگاني، فيض كاشاني، مسعود سعد سلمان، رهي معيري، اقبال لاهوري، و بيدل دهلوي را به صورت يكجا و نيز جداگانه فراهم كرده است. همچنين مي‌توانيد ديوان يا گزيده آثار هر يك از اين شاعران را نيز ماطلعه نماييد.
    2. JasJoo (كهن / معاصر): اين سايت در بخش اشعار كهن، قابليت جستجو در متن آثار 34 شاعر از قبيل حافظ،‌نظامی گنجوی، وحشی بافقی، سعدی، عطار نیشابوری، خیام، باباطاهر همدانی، ابوسعید ابوالخیر، پروین اعتصامی، عبید زاکانی، جلال‌الدین محمد بلخی، خاقانی، شیخ بهایی، حکیم سنایی، امیر خسرو دهلوی، فردوسی، محمدتقی بهار، جامی، اوحدی مراغه‌ای، انوری ابیوردی، محتشم کاشانی، خواجوی کرمانی، فروغی بسطامی، صائب تبریزی، فخرالدین عراقی، هاتف اصفهانی، ناصرخسرو،
      سیف فرغانی، رودکی، فرخی سیستانی، منوچهری، شبستری، مسعود سعد سلمان، و دقیقی را بصورت جداگانه و نيز يكجا و حتي به تنهايي در هر يك از كتاب‌هاي هر يك از شعرا را فراهم كرده است. اين سايت نيز قابليت مطالعه آثار بدون جستجو را دارد. در بخش اشعار معاصر نيز جستجو و مطالعه‌ي آثار 35 شاعر معاصر (حمید مصدق، سهراب سپهری، فریدون مشیری، احمد شاملو، فروغ فرخزاد، محمدرضا شفیعی کدکنی، قیصر امین پور، هوشنگ ابتهاج، نادر نادرپور، مهدی اخوان ثالث، رویا زرین، مهدی سهیلی، حسین پناهی، منوچهر آتشی، محمود مشرف آزاد تهرانی، سیما یاری، قاسم حسن نژاد، یغما گلروئی، مسعود فردمنش، ایرج جنتی عطایی، ناهید عباسی، نیما یوشیج، محمد بیابانی، اردلان سرفراز، نصرت رحمانی، سلمان هراتی، فرخ تمیمی، حسین منزوی، هیوا مسیح، طاهره صفارزاده، محمد علی سپانلو، سید علی صالحی، احمدرضا احمدی، صمد نارونی، و مریم حیدرزاده) امكان‌پذير است.
    3. Parset: اين سايت نيز قابليت جستجو و مطالعه بیش از 340000 بیت شعر از 35 شاعر ايراني كهن را به صورت مجزا يا يكجا فراهم نموده است.
    4. ReCent: اين سايت نيز قابليت جستجو در اشعار چهار شاعر نامي ايران (حافظ، سعدي، مولوي، و فردوسي) را فراهم كرده است.

    http://tafreevar.wordpress.com/2010/02/23/4-persian-farsi-poems-search-engine

    راهنماي مسافرت به جمهوري اسلامي ايران2

    آذربایجان شرقی

      آذربایجان غربی

      اردبیل

      اصفهان

      ایلام

      بوشهر

      تهران

      چهارمحال و بختیاری

      خراسان شمالی

      خراسان رضوی

     خراسان جنوبی

      خوزستان

      زنجان

      سمنان

      سیستان و بلوچستان

      فارس

      قم

      قزوین

      کردستان

      کرمانشاه

      کرمان

      کهکیلویه و بویراحمد

      گیلان

      گلستان

      لرستان

      مرکزی

      مازندران

      همدان

      هرمزگان

      یزد

    بهار آمد ؛ ویژه نوروز 1389 (هدیه نوروزی تبيان)