دوستداران زبان و ادبيات فارسي

با تلاش شماري از شاعران برجسته كشور و پس از چند سال پيگيري مستمر ، اساسنامه انجمن شاعران ايران در سال 1378 شمسي به تصويب نهايي رسيد. همزمان تلاش‏هايي براي تهيه مكاني مناسب انجمن صورت گرفت و سرانجام با ياري شهرداري منطقه 3 تهران ساختماني قديمي كه در اختيار شهرداري بود به انجمن اختصاص يافت و اقدام‏هاي لازم براي بازسازي فضاي داخلي آن انجام شد. سرانجام در اواخر پاييز 1378 اين ساختمان واقع در خيابان دكتر شريعتي ، خيابان شهيد كلاهدوز ( دولت ) ، نبش خيابان شهيد نعمتي آماده بهره برداري شد.پس از فراهم آمدن مقدمات لازم و با ياري معاونت اجتماعي ـ فرهنگي شهرداري ، معاونت هنري وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ، شهرداري منطقه 3 و هيئت مديره انجمن شاعران ايران ، طي مراسمي در تاريخ 16/12/1378 و با حضور وزير محترم فرهنگ و ارشاد اسلامي ، شهردار محترم تهران و جمع مهمي از شخصيت‏هاي فرهنگي ، اهل قلم و شاعران ،خانه شاعران معاصر ايران گشايش يافت

خانه شاعران معاصر ايران مكاني است براي حضور همه شاعران(http://www.poetry.ir/archives/aboutus)

با توجه به اساسنامه انجمن شاعران ايران، برخي از اهداف و فعاليتهاي اين انجمن به شرح زير است:

1 - حمايت و تشويق شاعران ايران در جهت ارتقاي كيفي و كمي آثار ايشان و انعكاس مناسب آن آثار در مجامع و رسانه‏هاي فرهنگي كشور

2 - ايجاد انتشارات انجمن براي چاپ و نشر آثار برگزيده سخنوران

3 - ترجمه و نشر شعر ايران به ساير زبان‏ها و برگرداندن آثار برجسته شاعران كشورهاي ديگر به زبان فارسي

4 - حمايت از شاعراني كه با آثار خود ارزش‏هاي فرهنگ اسلامي را تجلي مي‏بخشند

5 - دعوت از شاعران ساير كشورها براي آشنايي و تعامل فرهنگي

6 - ارزش گذاري آثار شاعران به منظور تطبيق با نظام ارزيابي مشاغل فرهنگي و پيشنهاد اعطاي نشان‏هاي هنري

اعضای هيئت مديره

• مشفق كاشاني : رئيس هيئت مديره /• فاطمه راكعي : مدير عامل /• قيصر امين پور : عضو هيئت مديره/ • محمود شاهرخي : عضو هيئت مديره/ • محمد رضا عبدالملكيان :عضو هيئت مديره/• ساعد باقري : عضو هيئت مديره

علاوه بر برنامه‏هاي بنيادين براي اعتلاي شعر فارسي و فراهم آوردن زمينه‏اي بهتر براي معرفي شعر معاصر ايران به ايرانيان و فارسي زبانان و ساير كشورهاي جهان ، انجمن شاعران ايران آمادگي دارد با سازمان‏ها و نهاد‏هاي مختلف كشور براي اجراي سفارش‏هاي مرتبط با وظايف انجمن شاعران ايران همكاري كند. وظايفي كه انجمن شاعران ايران مي تواند عهده دار اجراي آن باشد عبارتند از:

1- هماهنگي با شاعران ، منتقدان و صاحبنظران برجسته كشور براي حضور در جلسات شعر خواني ، سخنراني و نقد و بررسي شعر

2- برنامه ريزي براي برگزاري كنگره‏ ها و همايش‏هاي شعري و اجراي كامل يا انجام دادن بخشي از آن‏ها

3-داوري آثار ارسالي به كنگره‏ ها ، همايش‏ها و مسابقه‏ هاي شعر

4- انتخاب شعر يا ويرايش آثار به منظور ارائه در نشريات ، برنامه‏هاي هنري و …

5- تهيه ترانه ، شعر و سرود براي ارائه در قالب‏هاي صوتي ، تصويري و …

6- ارائه خدمات در زمينه برنامه‏ها ، پژوهش‏ها و ديگر فعاليت‏هاي مربوط به شعر و شاعري

+ نوشته شده در چهارشنبه ۲۲ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۷ ب.ظ توسط مرزبان |

«مناجات ناشنوایان»غزلی زیبا از آیت الله خامنه‌ای

ما خیل بندگانیم ما را تو می‌شناسی
هر چند بی‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

ویرانه‌ئیم و در دل گنجی ز راز داریم
با آنكه بی‌نشانیم، ما را تو می‌شناسی

با هر كسی نگوییم راز خموشی خویش
بیگانه با كسانیم ما را تو می‌شناسی

آیینه‌ایم و هرچند لب بسته‌ایم از خلق
بس رازها كه دانیم ما را تو می‌شناسی

از قیل و قال بستند، گوش و زبان ما را
فارغ از این و آنیم ما را تو می‌شناسی

از ظن خویش هركس، از ما فسانه‌ها گفت
چون نای بی‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

در ما صفای طفلی، نفْسُرد از هیاهو
گلزار بی‌خزانیم ما را تو می‌شناسی

آیینه‌سان برابر گوییم هرچه گوییم
یك‌رو و یك‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

خط نگه نویسد حال درون ما را
در چشم خود نهانیم ما را تو می‌شناسی

لب بسته چون حكیمان، سرخوش چو كودكانیم
هم پیر و هم جوانیم ما را تو می‌شناسی

با دُرد و صافِ گیتی، گه سرخوشی است گه غم
ما دُرد غم كشانیم ما را تو می‌شناسی

از وادی خموشی راهی به نیك‌روزی است
ما روزبه، از آنیم ما را تو می‌شناسی

كس راز غیر از ما، نشنید بس «امینیم»
بهر كسان امانیم ما را تو می‌شناسی

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱ ق.ظ توسط مرزبان |

چو ايران نباشد تن من مباد

+ نوشته شده در دوشنبه ۱۳ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱۲ ق.ظ توسط مرزبان |

چكىده ى مقالات همايش آموزش زبان فارسي به غير فارسي زبانان

	برگرفته از: چكىده ى مقالات همايش آموزش زبان فارسي به غير فارسي زبانان
	"معرفی روشهای ارزشيابی در آموزش زبان فارسی به خارجيان "/ فاطمه اکبری: آشنايي با انواع روشهای آزمون سازی لازمه هر نوع تدريس مي باشد. در اين مقاله به معرفی هدف های آموزشی با توجه به طبقه بندی 6 گانه بلوم از اهداف شناختی پرداخته شده است. امروزه روش های سنجش و ارزشيابی از آموخته های دانش آموزان، علمی ، مدون و روش مند شده است. آزمون، سنجش و ارزشيابی ، سه واژه کاربردی و شناخته شده در علوم تربيتی ، روان شناسی و آموزش و پرورش مي باشد. انواع آزمون شامل دو دسته کلی است : 1- آزمون های توانايي ، شامل هوش و پيشرفت تحصيلي 2- آزمون های شخصيت از جمله علاقه ، منش، سازگاری و . . . در اين مقاله منظور از آزمون ، اندازه گيري پيشرفت تحصيلي مي باشد. اولين گام در اندازه گيري پيشرفت تحصيلي تعيين هدف است که توسط آن مي توان سطح توقع در هر درس را سنجيد. اهداف در دو دسته کلی و جزئی مي باشند. بلوم هدف های آموزشی را در سه حيطه شناختی، عاطفی و روانی-حرکتی طبقه بندی مي کند. طبقه بندی 6 گانه بلوم با توجه به اهداف آموزش زبان فارسی به شرح ذيل مي باشد : 1- دانش : که گاه آن را "يادآوری و بازشناسی " نيز گفته اند و بازيابی دانش از حافظه دراز مدت را شامل مي شود. 2- ادراک : عبارت است از درک و فراگيري مفاهيم مستتر در يک مطلب و شامل هفت خرده طبقه تفسير کردن، مثال آوردن، طبقه بندی کردن، خلاصه کردن، استنباط کردن و مقايسه کردن است. 3- کاربرد: توانايي استفاده از مطالب آموخته شده در وضعيت های جديد و مشخص است. اصطلاح معمول اين مرحله " حل مسئله " مي باشد. 4- تحليل : توانايي تقسيم مطالب کلی به اجزای تشکيل دهنده آن و بيان روابط قسمت هایمتفاوت يک مطلب و شناخت اصول حاکم بر ساخت آن مطلب است. اين مرحله دارای سه خرده طبقه متمايز کردن، سازمان دادن و نسبت دادن است. 5- ترکيب : توانايي آميختن اجزا به منظور افرينش شکل جديد و خلاقانه از معلومات است. توليد، طرح ريزي و پديدآوردن از مباحث مهم اين مرحله مي باشد . 6- ارزشيابی : قضاوت و تعيين سطح ارزشمندی يک مطلب مي باشد. برای طرح يک آزمون استاندارد ابتدا بايد هدف های آموزشی و سپس محتوای مورد نياز برای سنجش را متناسب با هدف و اهميت هر بخش از درس تعيين نمود. ارزش نمره هر سؤال بستگی به اهميت نسبی هر يک از مطالب، حجم مطلب، زمان صرف شده برای تدريس و . . . دارد. روش های سنجش به دو دسته ملاک مرجعی و هنجار مرجع تقسيم مي شوند. آزمون ها بر اساس زمان اجرا و هدف نيز به چهار دسته تقسيم مي شوند : ورودی-تکويني-تشخيصي-تراکمی. آزمون ها را بر مبنای نوع سؤالات به انواع زير تقسيم مي کنند : عيني يا گزيده پاسخ-انشائي يا ساخته پاسخ-کوتاه پاسخ. "مهارت خواندن و توليد مواد آموزشی برای فارسی زبانان سطح مبتدی" کلثوم پژوهی در تدريس هر زبان ، از جمله زبان فارسی بر مهارت های چهرگانه شنيدن، صحبت کردن، خواندن و نوشتن تأکيد مي شود. در اين ميان مهارت خواندن موجب ايجاد ارتباط با دنيای خارج مي شود. مواد آموزشی ابزار اساسی کار معلمان در تدريس فارسی بوده و در دانش آموزان ايجاد انگيزه و رغبت، جلب توجه و دقت به درس مي نمايند. در آموزش مهارت خواندن، معلم ، دانش آموز را در درک و جذب کلمات مکتوب و ايجاد ارتباط بين حروف و صدا ياری مي دهد. در بيشتر روشهای تدريس زبان فارسی بر هر چهار مهارت خواندن، گفتن، شنيدن و نوشتن تأکيد مي شود. خواندن را اخذ آنچه نويسنده قصد بيان آن را داشته ، جذب و درک کلمات مکتوب و ارتباط کلی فرد با اطلاعات نمادين مي دانند. ارکان زبان و مراحل تکاملی آن به ترتيب زير مي باشد : گوش دادن، سخن گفتن، خواندن و نوشتن .برای در دست يافتن به مهارت حياتی خواندن دانش آموزان چهار مرحله را پشت سر مي گذترند ؛ اولين مرحله حدس زدن زبانی است که به صورت آزمايش و خطا و طوطی وار انجام مي شود . مرحله دوم حدس زدن شبکه افتراق است که دانش آموزان اندکی در حدس پيشرفت کرده اند. مرحله سوم به رمزگشايي زنجيره معروف است که در توانايي شناختی و ذهنی برای رمزگشايي کلمات استفاده مي شود. در مرحله چهارم رمزگشايي سلسله مراتبی انجام مي گيرد. به طور کلی در مهارت خواندن 7 گام در نظر گرفته مي شود : 1- تشخيص 2- جذب 3- درک کلی ( درونی ) 4- درک نهايي ( درک خارجی ) 5- ضبط ( حفظ ) 6- يادآوری 7- ارتباط يا بکارگيري کتبی يا شفاهی در آموزش مهارت خواندن رويکرد های گوناگونی وجود دارد که مهمترين آنها شامل موارد زير مي شود : رويکرد تحليلي – رويکرد کلی – رويکرد ترکيبي – رويکرد تجربه زبانی – رويکرد چند حسی – رويکرد زبان شناختی – رويکرد الفبای اصلاح شده . در استفاده از هر رويکرد به دليل وضعيت خاص مخاطبان، استفاده از مواد آموزشی به منظور شاد و مفرح کردن محيط آموزشی ضروری است. در اين زمينه نه تنها معلم که خانواده هم بايد برای گسترش مهارت خواندن، از طريق خواندن کتاب های غير درسی و ترغيب دانش آموزان برای گسترش دانش واژگانی ، آنان را ياری دهند. "بررسی مجموعه فارسی بياموزيم ( آموزش زبان فارسی ) از منظر فرانقش تجربی ، بر اساس چارچوب نظری دستور نقش گرای نظام مند هليدي " معصومه تبريز منش

ادامه نوشته

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۲ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱۱ ب.ظ توسط مرزبان |

آموزش آن لاين زبان فارسي

آموزش آن لاين زبان فارسي

http://www.persian-language.org/learning/amouzeh.asp

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۲ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱۱ ب.ظ توسط مرزبان |

مرحوم شیخ محمد تقی ادیب نیشابوری(ادیب ثانی)

به نام خداوند جان و خرد

هر كه ديدم به جهان شيفته روي تو بود           يا كه آويخته از زلف سَمَن‌بوي تو بود
آن يكي نعره‌زنان در چمنِ روي تو شاد             وين يكي ناله‌كنان در شكنِ موي تو بود
    بود يا همسفر غاليه و مشك و عبير                يا تماشاگر رخساره نيكوي تو بود
يا كه ليلي‌روش اندر خَم زلفت مي‌سوخت         يا كه مجنون‌صفت اندر پي آهوي تو بود
روز مردانگيِ لشكرِ خونخواره عشق                   رستم ار بود اسير خَم گيسوي تو بود
هر شهنشاه كه زد سكّه، تو را گشت غلام          هر سپهدار كه زد خيمه ز اردوي تو بود

(محمدتقي اديب نيشابوري)

در سال 1323 هجري شمسي كه استادِ نخستينِ من در صرف و نحوِ عربي مرحوم سيّدهادي وراميني ــ از شاگردان حاج‌ميرزاآقا كوچك ساوجي ــ در زادگاهِ خود اورازانِ طالقان بدرود حيات گفت، من و مرحوم‌جلال آل‌احمد كه در آن زمان به دروس دبيرستانيِ خود در دارالفنون ادامه مي‌داد، يتيم‌وار به دنبال كسي مي‌گشتيم كه جاي آن پدرِ روحاني را پُر كند. من مدّتي نزد مرحوم‌ميرزامحمّدعلي اديب تهراني با خواندن شرح قطرالنّدي تلمّذ كردم، ولي آن زمان مصادف با كهولت سنّ آن مرد شريف بود، تا بالاخره در مدرسه سپهسالارِ قديم استادي را يافتم و كتاب‌هاي النّهجه‌المرضيّه في شرح‌الالفيه معروف به سيوطي (به نام مؤلّف كتاب) و حاشيه ملاعبدالله بر تهذيب‌المنطقِ تفتازاني و بخشي از مغني‌اللّبيب عن كتب‌الاîعاريبِ ابن‌هشام انصاري و تحريرالقواعد المنطقيه في شرح‌الرّساله‌الشّمسيه قطب‌الدّين رازي را نزد او خواندم و سپس به خواندن مطوّلِ سعدالدّين تفتازاني (شرح تلخيص‌المفتاحِ خطيب قزويني) پرداختم.
من در طيّ اين يكي دو سال، علاقه‌مند به ادب عرب و متون عربي شده و بسياري از مطالب و نكات ادبي را خود از كتب آموخته بودم ــ كه استاد در جريان آن‌ها قرار نداشت. مثلا او ابوتمّام را بدون تشديدِ ميم و ابونُواس را به كسرِ نون تلفّظ مي‌كرد و الحماسي را كه منسوب به كتاب الحماسه ابوتمّام است نامِ شخص معرّفي مي‌نمود و در قرائت بسياري از اشعار عرب نيز دچار اشتباه در لفظ و معني مي‌شد.

مرا به مدخل «تَفِقَ» در فرهنگ‌هاي عربي رهنمون شد. از اين‌روي، من به‌تدريج از ادامه درس با او مأيوس شدم و ناچار درصدد يافتنِ استادي ديگر برآمدم. مقارن همين اوقات بود كه من معالم‌الدّين را در همان مدرسه نزد مرحوم‌حاج‌شيخ‌محمّدرضا ترابي خانرودي، كه بعدها از ائمّه جماعت تهران شد، و شرح‌اللّئالي‌المنتظمه يعني شرح منظومه منطق سبزواري را نزد آقاي حاج‌شيخ‌حسين وحيد خراساني ــ أدامَاللهُ ظِلَّهُ عليû رئوس المسلمين ــ كه بعدها از مدرّسان بزرگ حوزه علميّه قم شدند، مي‌خواندم. آن دو در آن زمان از فضلا و مدرّسان بزرگ مشهد بودند كه اوّلي براي معالجه و درمان و دومي براي وعظ و تذكير، به‌طور موقّت، به تهران آمده بودند. آنان چون طلب و شوق در من ديدند، مرا از وجود استادي توانا و متبحّر در خراسان به نام شيخ‌محمّدتقي اديب نيشابوري، معروف به اديب ثاني، آگاه ساختند، و من مدّتي از صادر و وارد استخبارِ احوال او را مي‌كردم تا آن‌كه به چند تن از شاگردان او ازجمله مرحوم شيخ‌عبدالجواد حكيمي (دكتر فلاطوري كه بعدها استاد دانشگاه كلن و هامبورگ آلمان شد) و شيخ‌محمّدجعفر جعفري (دكتر جعفري لنگرودي كه بعدها استاد و رئيس دانشكده حقوق شد) و مرحوم شيخ‌حسن ملكشاهي (دكتر ملكشاهي كه بعدآ استاد و مدير گروه فلسفه اسلامي در دانشكده الهيّات تهران شد) و دوست و برادر بزرگوارم دكتر احمد مهدوي دامغاني ــ سلّمه‌اللهُ تعاليû ــ كه اكنون در دانشگاه هاروارد تدريس مي‌كند برخوردم كه همه آنان سرشار از وجد و شعف و غرور به داشتن چنان استادي بودند. تعريف و توصيفِ آنان، منِ تشنه را بيش از پيش ملتهب مي‌ساخت تا آن‌كه در تابستان سال 1325 كه به مشهد مقدّس رضوي مشرّف شدم به من گفتند: «استاد در تابستان تدريس نمي‌كند، ولي هر روز صبح در سكوي مدخل مدرسه خيرات‌خان مي‌نشيند و اصحاب و شاگردان گرد او جمع مي‌شوند و از سخنان و افادات او بهره‌مند مي‌گردند».
روزي به عزم ديدار استاد وارد مدرسه شدم. به محض ورود، صداي بلند و آهنگين او به گوشم خورد و سپس براي نخستين‌بار چهره جذّابِ او را ديدم. من كه نوجواني هفده‌ساله بودم، جرأت سئوال و بحث در حضور جمعي از طلاّ ب را نداشتم، ناچار به كُنجي صُمّبُكم نشستم و با تمام وجود به سخنان او گوش فرا دادم و در همان جلسه نخستين دريافتم كه: هُوَ البَحâرُ مِنâ أيِّ النَّواحِي أتَيتَهُ. زمان به تندي مي‌گذشت؛ هنوز من در آن جذبه روحاني بودم كه صداي اذان ظهر بلند شد و استاد با همان لحن آهنگينِ مخصوصِ به خود گفت: «كه بايد برويم!» و در حالي كه چشمان من در دهليز مدرسه او را دنبال مي‌كرد، به سوي چپ گراييد و ناپديد شد.
من مصمّم بودم كه در مشهد بمانم و درس را نزد استاد شروع كنم، ولي مرحوم پدرم معتقد بود كه هنوز زود است كه بتوانم در عين درس‌خواندن به اداره زندگي انفرادي خود بپردازم و لذا مرا به سال بعد اميدوار ساخت. اين يك سال بر من بسيار طولاني گذشت و بالاخره تابستان 1326 فرارسيد و همراه با پدر به مشهد مشرّف شدم و مرحوم‌شيخ‌علي‌اكبر نوقاني، اتاقي در مدرسه نوّاب برايم معيّن كرد و در آن سال مرحوم اديب دو درس در علوم بلاغت از كتاب مطوّل سعدالدّين تفتازاني مي‌داد: يكي باب معاني از هفت تا نه صبح و ديگري باب بيان از دو تا چهار بعدازظهر و من در هر دو درس شركت مي‌كردم و هر دو را با همدرسم شيخ‌محمّدرضا كيلدشتي (دكتر محمّدرضا كيلدشتي كه بعدها از قضات عالي‌رتبه تهران شد) مباحثه مي‌نمودم. ديري نپاييد كه استادِ بزرگوار شيفتگي و علاقه مرا به تحصيلِ علم دريافت و توجّه و محبّت او بر من افزون گشت و در ميان سي چهل نفر طالبانِ آن دروس، من به عنايت و توجّه او مشخّص و ممتاز گرديدم ــ چنان‌كه اجازه فرمود روزهاي تعطيل نيز به حضور برسم و آثار مختلف او ازجمله ديوان اشعار و رساله بديع و قافيه او را استنساخ كنم و مشكلات ادبيِ خود را بر او عرضه دارم. او چون ذوق نگارش را هم درمن كشف كرده بود برخلاف شيوه حوزه كه طلاّ ب تكليف كَتبي بر استاد عرضه نمي‌كنند، براي من اشعاري را از ناصرخسرو و سنايي، كه مورد علاقه او بود، معيّن كرد و من مقاله‌اي درباره آن ابيات نوشتم و آن مرحوم آن را براي من اصلاح كرد. از ناصرخسرو اين دو بيت بود:

بسنده است با زهدِ عمّار و بوذر كند مدحِ محمود مر عنصري را؟
من آنم كه در پاي خوكان نريزم مر اين قيمتي درّ لفظِ دري را

همين دو بيت بود كه مرا به مطالعه در ديوان ناصرخسرو تحريض و ترغيب كرد و انگيزه من براي تصحيح ديوان و نگارش شرح شش جلدي بر آن شد (جلد دوم زير چاپ)، و از سنايي دو بيت زير:

عروسِ حضرتِ قرآن نقاب آنگه براندازد كه دارالمُلكِ ايمان را مجرّد بيند از غوغا
عجب نَبوَد گر از قرآن نصيبت نيست جز حرفي كه از خورشيد جز گرمي نبيند چشم نابينا

ادامه نوشته

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۲ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱۱ ب.ظ توسط مرزبان |

پشتیبانی سامانهٔ ترجمهٔ متن تارنمای گوگل از زبان فارسی -نسخهٔ آزمایشی (آلفا)

تارنمای گوگل نسخهٔ آزمایشی (آلفا) سامانهٔ ترجمهٔ متن خود را که از زبان فارسی پشتیبانی می‌کند ارایه کرده است. شما می‌توانید از اینجا به این سامانه دسترسی پیدا کنید. این سامانه امکان ترجمهٔ متن‌ و یا پرونده از بیش از چهل زبان (از جمله فارسی) به یکدیگر را فراهم می‌کند.
از دیگر قابلیت‌های این مترجم امکان ترجمهٔ صفحه‌های اینترنتی از زبان‌های گوناگون به یکدیگر است. شما می‌توانید با استفاده از یکی از قابلیت‌های این مترجم تنها با یک کلیک صفحه‌های اینترنتی به زبان‌های گوناگون را به زبان دلخواه خود مشاهده کنید.
همچنین می‌توان با استفاده از این مترجم در متن‌های موجود در اینترنت که به زبان‌های دیگر نوشته شده‌اند با استفاده از واژه‌های زبان انتخابی جستجو کرد. کافیست به این صفحه بروید و کلیدواژه و زبان مورد نظر خود را انتخاب کنید.

این مترجم ابزارها و افزونه‌هایی نیز پشتیبانی می‌کند که از اینجا قابل دسترسی هستند.
لازم به یادآوری است که مترجم‌های خودکار هنوز در ابتدای راه خود قرار دارند و درصد خطای آنان بسیار بالاست.

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۲ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱۰ ب.ظ توسط مرزبان |

صد شعر از صد شاعر ژاپني /فوجيو ارا نو سادايي (تِيي كا)

صد شعر از صد شاعر ژاپني/ اوگوراهياكونين ايششو . - نويسنده: فوجيو ارا نو سادايي (تِيي كا) .مترجم: عليرضا سعادت .چاپ اول : 1385
اين كتاب مجموعه اي است شامل صد شعر از صد شاعر ژاپني كه در قالب واكا سروده شده است. امروزه به اين قالب شعري تانكا مي گويند.
واكا شعري است پنج خطي كه سي و يك هجا دارد اين سي و يك هجا (سيلاب) به ترتيب 7 ـ 7 ـ 5 ـ 7 ـ 5 نظم دهي شده اند . اشعاري كه در اين مجموعه گردآوري شده است غالبا از انواع شعر عاشقانه مي باشد و مربوط به آغازين دوره هاي سرايش شعر در ژاپن تا حدود قرن هفدهم است.
اين اشعار به دست شاعر مشهور و منتقد ادبي قرن هفدهم در ژاپن فوجيوارانو سادايي (تِيي كا) جمع آوري شده است. سادايي مجموعه ي ديگري از واكا نيز گردآوري نموده كه به نام هياكونين شوكا (بهترين شعرهاي دوران ) منتشر شده است . البته در اين مجموعه بسياري از اشعار موجود در هياكونين ايششو تكرار شده است.
هياكونين ايششو محبوبيت بسياري در ميان مردم ژاپن دارد به گفته ي دونالد كيين اين مجموعه در بردارنده ي نمونه هايي از اساسي ترين گونه هاي شعر ژاپن است و برگزيده اي از مقبولترين اشعار از دوران توكوگاوا به شمار مي رود. ، تي كا (فوجيوارانو سادايي ) به حق به عنوان داوري آگاه عمل نموده و با انتخابي دقيق و خردمندانه اين مجموعه را گردآوري كرده است كه مورد توجه بسياري از مردم ژاپن از دوران گذشته تا دوران معاصر مي باشد.
دوره ي اِدو يا تُكوگاوا : بخشي از تاريخ ژاپن است كه از سال 1603 شروع شده و تا 1867 ميلادي ادامه مي يابد كه به نام پايه گذار آن اِدو يا تُكوگاوا شُگونات نام گذاري شده شده است . اين دوران با شروع دگرگوني "مي جي" پايان مي يابد و در همين دوره است كه دوران مدرن ژاپن تشكيل و آغاز مي شود. تأثير هياكونين ايششو در بين مردم ژاپن تا جايي است كه گونه اي از بازي با كارت را با اين اشعار ابداع نموده اند كه اوتاكارتا (كارتهاي شعر) ناميده مي شود. اين بازي به ويژه در سالهاي اخير طرفداران بسياري در ژاپن پيدا كرده است.
نمونه هايي از اشعار اين مجموعه :

خانم هُريكاوا تايكِن مُيين نُ
هميشه اينگونه خواهد بود ؟
كه تمامي روياها و آن چه در قلبم است
در دستان باد
چون گيسوان سياهم
گيج و سرگردان بماند

او اِنو چي سا تو
به ماه كه نگاه مي كنم
هزاران خاطره بر ذهنم مي گذرد
محزون و آرام مي شوم
و اين احساس غريب برايِ من تنها نيست
آي پاييز ، پاييز از راه رسيده اي انگار

فوجي وارا نو مُ تُ تُشي
از آن گونه كه شبنم پيمان مي بندد
بر حياتي دوباره دادن به گياه
(تو پيمان بستي با من)
سالي دوباره گذشته است
و اكنون پاييز كه باز بر درگاه ايستاده است

ساگامي
وقتي از من بيزار مي شوي
آستين لباسم به اشك مي نشيند
در اين دردمنديِ سرد
دردآلوده تر از اين ويراني عشق
خوشنامي از دست رفته ي من است

گون چو ناگون سادايي
مثل علف هاي دريايي
كه در ساحلِ دور ماتسوو
در آرامش غروبي مي سوزند و فرو مي ريزند
همه جانم شعله مي كشد
جامانده و چشم انتظار او كه هيچوقت نيامد
............................................................................
http://kanoonweb.com

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۲ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱۰ ب.ظ توسط مرزبان |

كرسي زبان و ادبيات فارسي در دانشگاه كمپلوتنسه اسپانيا

به زودي كرسي زبان و ادبيات فارسي در دانشگاه كمپلوتنسه اسپانيا تأسيس مي‌شود.
خبرگزاري فارس به نقل از اداره كل روابط عمومي و اطلاع رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي گزارش داده است، خضري رايزن فرهنگي ايران در اسپانيا با تاخااوئركا آنخل، معاون گسترش روابط فرهنگي دانشگاه كمپلوتنسه در خصوص تاسيس و راه اندازي كرسي زبان و ادبيات فارسي در اين دانشگاه و مسائل فرهنگي ديدار و گفت‌وگو كردند.
در اين ديدار خضري با اشاره به تاريخ روابط ايران و اسلام در اسپانيا گفت: ايران و اسپانيا در عرصه تاريخ جهان از اهميت بسزايي برخوردارند و به ويژه در نخستين سده‌هاي اسلامي خدمات شاياني را به جهان اسلام عرضه داشته‌اند. به همين دليل شواهد زيادي مبني بر ارتباط عميق فرهنگي ميان اين دو سرزمين وجود دارد، به گونه‌اي كه مي‌توان ايران و اسپانيا را به عنوان دو پايگاه مهم علمي و فرهنگي تاريخ اسلام ارزيابي كرد.
رايزن فرهنگي كشورمان در ادامه تصريح كرد: با توجه به سوابق دانشگاهي زمينه را براي ايجاد ارتباطات بيشتر و نيز عملي ساختن توافقتنامه‌هاي همكاري كه از چند سال پيش ميان دانشگاه‌هاي تهران، اصفهان و كمپلوتنسه به امضا رسيده، مساعد مي‌دانم و اميدوارم كه در آينده نزديك زمينه براي تبادل استاد و دانشجو و نيز حمايت مادي و معنوي از استادان و دانشجوياني كه پژوهش‌هايي در حوزه متقابل انجام مي‌دهند فراهم شود.
خضري در ادامه با اشاره به اينكه هم اكنون در دو دانشگاه ايران يعني دانشگاه علامه‌طباطبايي و دانشگاه آزاد تهران كرسي‌هاي آموزش زبان و ادبيات اسپانيايي وجود دارد و هر ساله دانشجويان زيادي در اين رشته در مقطع ليسانس فارغ‌التحصيل مي‌شوند، گفت اميدواريم در آينده نزديك در سايه همكاري‌هاي دوجانبه، علاوه بر برنامه‌هاي موجود كه در دانشگاه كمپلوتنسه در خصوص آموزش زبان فارسي انجام مي‌شود، دايره اين فعاليت‌ها گسترده‌تر شده و اين دانشگاه نسبت به ايجاد رشته آموزشي زبان فارسي و ايران‌شناسي اقدام كند.
تاخااوئركا آنخل نيز ضمن ابراز خرسندي از پيش آمدن فرصتي براي از سرگيري روابط فرهنگي و علمي ميان دانشگاه‌هاي مهم ايران و اسپانيا، در باره لزوم ايجاد ارتباطات علمي و فرهنگي ميان دانشگاه كمپلوتنسه و دانشگاه تهران و نيز عملي ساختن موارد مندرج در معاهده‌هاي پيشين، مراتب آمادگي دانشگاه را براي انجام اين امور اعلام كرد و اظهار داشت: درآينده نزديك موجبات سفر همتاي خود به مادريد و يا بالعكس را مطالعه و رايزن فرهنگي را از نتايج آن مطلع خواهد كرد.
تاخااوئركا آنخل نيز شرايط و امكانات دانشگاه كمپلوتنسه جهت انجام برنامه هاي مشترك را مساعد ارزيابي نمود و ابراز اميدواري كرد كه درآينده نزديك بتوان موجبات همكاري هاي مشترك را بررسي و به اين موارد جامه عمل پوشانيد.
رايزن فرهنگي ايران به برگزاري كنگره بزرگداشت مولوي در دانشكده ادبيات دانشگاه كمپلوتنسه با همكاري اين دانشگاه تاكيد كرد.
تاخااوئركا با ابراز خوشوقتي از انجام اين ديدار، اظهار داشت: دانشگاه تمام تلاش خود را جهت بهتر برگزار نمودن آن كنگره به كار خواهد گرفت.
رايزن فرهنگي ايران در بخش پاياني سخنان خود پيشنهاد كرد تا مجموعه مقالات چند همايش رايزني فرهنگي كه پيش از اين برگزار شده است، با همكاري دانشگاه كمپلوتنسه و با آرم آن دانشگاه به چاپ برسد كه مورد موافقت و استقبال تاخااوئركا قرار گرفت.

http://kanoonweb.com

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۲ مهر ۱۳۸۸ ساعت ۱۰ ب.ظ توسط مرزبان |

مطالب جدیدتر مطالب قدیمی‌تر

دوستداران زبان و ادبيات فارسي

آموزش و ترويج زبان و ادبيات شيرين فارسي

ایران شناسی

انجمن شاعران ايران

«مناجات ناشنوایان»غزلی زیبا از آیت الله خامنه‌ای

چو ايران نباشد تن من مباد

چكىده ى مقالات همايش آموزش زبان فارسي به غير فارسي زبانان

آموزش آن لاين زبان فارسي

مرحوم شیخ محمد تقی ادیب نیشابوری(ادیب ثانی)

پشتیبانی سامانهٔ ترجمهٔ متن تارنمای گوگل از زبان فارسی -نسخهٔ آزمایشی (آلفا)

صد شعر از صد شاعر ژاپني /فوجيو ارا نو سادايي (تِيي كا)

كرسي زبان و ادبيات فارسي در دانشگاه كمپلوتنسه اسپانيا

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی